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  • 【工作坊筆記-凱應原住民工作坊】

    以阿美族原住民色彩為基底的靈魂人物,凱應老師累積多年的十字繡工藝技法與嫻熟的原住民特色服飾剪裁與裝飾已經獲得工作坊老師們的深度肯定,唯凱應也提出了傳統原住民工藝傳承在現今的市場狀況檢視下,的確擁有深度斷層的隱憂⋯⋯

  • 【工作坊筆記-好的擺】

    好的擺目前經營據點位於都藍糖廠與鐵花村的仿貨櫃式戶外廣場一側的賣店,女主人homi累積多場藝術市集的經驗,為了讓每一個來訪的朋友們都能感受臺東藝術的能量, 「好的擺」,目前展售80幾位藝術家的手感商品,手作品都來自在地的工作者⋯⋯

  • 【聚落回聲專欄】陶藝X山居生活-小巧陶器

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    創作者:陳恭誠
    工作室:敬實齋陶藝工作室
    品牌:小巧陶器
    地址:臺東縣延平鄉桃源村昇平路203號

    在2016年7月尼伯特風災後,莫蘭蒂、馬勒卡、梅姬颱風與連日的暴雨又相繼來襲,桃源村一帶多處土石滑落覆蓋了大半路面,坡邊地基嚴重掏空,前往【敬實齋陶藝工作室】的道路受阻難行,卻在到訪工作室時,隨著燻著的木頭氣味與相伴的清雅樂音,雍容尋得適宜安居的靜謐。

    【敬實齋陶藝工作室】座落在這山林環繞之間已屆十年光陰,工作室內外豐富的陶作與環境的悠然相契合,沒有誰爭顯著光彩,卻又在空間裡縈繞著生活的日常之美。經營多年,除了藉由朋友的轉介認識,並未有顯要的曝光。陳恭誠老師說:「每個創作者有自己的步調,不一定得隨市場運作調整,必須循著自己的步伐,才更能持續性的創作。」

    【小巧陶器】作品,展現出生活陶器的純粹,陳恭誠老師說:「或許是個性使然。」使創作的態度上相對保守。當現代工藝受到過於強調形式上的美學影響時,器物便易於與生活脫節,而陶藝本身便是生活用品,並非博物館藏中的呈現。器物自然的被貼近,被喜歡觸碰的生活美學,很多時候更勝視覺上的感受。這樣在陶藝領域上的想法也相近於民藝運動的核心價值,實用與審美應為一體兩面,若為了裝飾性犧牲掉實用性,作品也變得刻意,違背自然的修飾就成為一種累贅。所以不需特別強調形式上的展現,而是首要在實用層面的價值考量,民藝運動體現的便是——當實用價值展現出來時,便會自然呈現自有的美感。

  • 【一粒工作室】

    以創新手法將傳統工藝融合現代美感, 如月桃編織籃與帶繡結合成女性愛用的側背包,引人注目。作品純手工製作,將大自然巧妙地編織進生活裡的絕妙創作,研發出許多生活精品,有月桃便當盒、月桃手提包、月桃公事包、月桃側背包等。......

  • 【向陽薪傳木工坊】

    創作概要 | 大才大用,小才小用,天生我材必有用
    創作類別 | 工藝產業

  • 【奧林工作室】

    工作室命名來自沙桂花的母語名字 (Aulin),陶甕所雕刻的蛇頭具有氣勢及精神,形狀也都不同,甕口也細心地以蛇紋雕刻,部份作品使用柴燒煙薰的自然工法創作,慢慢褪色後展現原甕色澤。91年曾獲第1屆中華汽車原住民工藝獎陶藝類第2名⋯⋯

  • 【工作坊筆記-原社手創生活館】


    座落於臺東糖廠裡的原社手創生活館,原本是臺東糖廠的閒置空間,因為原社的進駐,有了月桃葉編織的香氣、有了燒製琉璃珠的溫度、有了布織的花紋、有了木屑的味道,也有了來自部落的歌謠⋯⋯

  • 【巴布工作室】

    美鈴把家裡達悟長輩的傳統象徵的圖騰器具〈像蘭嶼男人的藤盔帽、背心、女人戴的木雕帽子、拼板舟的裝飾品…等〉做為展示佈置之一,另外也特別以傳統工法製作達悟族捕漁用的編網袋,從藝術創作中保留過去生活智慧文化⋯⋯

  • 【希望園工作室】

    目前有手工藝品(陶珠、皮雕、木雕、月桃編織、木工坊)與風味餐,內有展售場及用餐區。主要是在推動在地手工藝發展,取用在地素材,如漂流木、月桃等。主要成員為88風災之受災户,其產品除具有原住民風格外,更具象徵災民重新站起來的意義⋯⋯

  • 【撒巴里文化工藝工作室】

    雕刻產品結合原住民風味,運用木材原本的造型,加入原住民文化的元素,創造出別有風味的雕刻藝術品⋯⋯

  • 【東河藝術特區】

    東河,是藝術聚集的地方,是這裡的美好,吸引了這群喜愛並創造美好的人,而這些美好愛好者,同時也透過各種形式,創作更多的美好事物,回饋這塊夢想之地。東河的生活,是流動的,就像溪水、海水一樣,源源不絕的流動著,帶給周遭環境生氣、需要的養分,流動的水,是生命與能量的象徵⋯⋯

  • 【櫻谷服飾坊】

    羅至娟的產品以排灣族、魯凱族之傳統服飾品為主。純手工製作,並接受各族群服飾訂單。三代傳承手藝精良、不斷創新,將產品融入生活並與時尚流行結合。設計出部落青年喜穿傳統服當結婚禮服,成為櫻谷坊工作室特點之一⋯⋯

  • 【比亞的草屋琉璃珠工坊】

    手工燒製的排灣族貴族飾品、琉璃珠,使用素材包括太麻里山上的泥土以及貝殼粉。地點近太麻里金針山入口處,工坊門面有特色易吸引人停留⋯⋯

  • 【比魯工作室】

    東排灣族傳統陶珠為主要產品,獨特細緻工法,並遵循東排灣傳統文化圖騰,是產品的特色之一。堅持傳統,也與一般的排灣族陶珠形成了市場區隔。濃郁的東排灣味就是比魯工作室最大的特點⋯⋯

  • 【羅沙原住民工作室】

    羅沙原住民工作室羅忠早擅於創作木 雕、石雕、琉璃耳飾、項鍊、傳統服飾考據並研發創作各族群傳 統家屋模型多媒材創作。工藝類別多元精緻,各族群家屋模型考究逼真⋯⋯

  • 【聚落回聲專欄】文創園區幕後-林揚婷&東糖・庫空間

    文創園區幕後-林揚婷&臺東糖廠・庫空間

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    創作者:Siwedian Naitud Panay(林揚婷)
    品牌:SALAMA DECO
    工作室:臺東糖廠。庫空間(臺東市中興路二段191號)

    SALAMA,阿美族語中意指「玩」,對於巴奈(Panay)來說,創作是玩出來的,透過「玩」的過程,發覺各樣媒材可以產生的種種變化,在「玩」之間找到能呈現所想的方法,創作就是一件這樣開心的事情,個人創作品牌因而以此為名。

    因為從小到高中畢業一直都在臺東市長大,身為土生土長馬蘭部落阿美族人的Panay,對於生活中多樣而豐富的原民工藝一直饒富興趣。到了高中時期接觸了木雕,學到琉璃珠、編織⋯⋯等多樣工藝技法,也就此激發「想創作」的想法。大學時期到外縣市求學時,雖然沒有多接觸創作,但因接觸到班上眾多原住民同學各自迥異的文化,便一直希望著能回到自己熟悉瞭解的地方。畢業後經過一段時間的摸索,正值準備投入職場時,正巧傳來來自【阿水工房】的消息,從此開始進入了阿水工房團隊,也是後來與臺東糖廠・庫空間建立密切連結的起源。

  • 【聚落回聲專欄】於曼谷日常中落實傳統工藝及生活美學

    文/宋偉丞 圖/宋偉丞

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    曼谷藝術中心(BACC)於 2009年正式對外開放,是一幢弧形建築,大面積採光的氛圍令每個進到BACC室內的人都感到舒服,共有11層樓,包含畫廊、表演場地、圖書館、會議室、展覽區、多功能空間及許多特色店鋪。

  • 【聚落回聲專欄】泰國創意設計中心 落實設計思維於社區生活

    文/宋偉丞 圖/宋偉丞

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    泰國創意設計中心透過設計浸潤老城社區,和社區的不同單位舉辦設計相關活動,上至大型國際旅店,下至在地老餐館,期待將設計思維落入日常,深入至街區生活,帶給居民更便捷、美好的未來。

  • 【聚落回聲專欄】生活博物館-土坂排灣族文藝社區

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    感受排灣族百步蛇與祖靈的文化魅力

    在排灣族的傳說中,「排灣」(paywan)指的是祖先發祥的靈地。為群山環抱的土坂部落,至今仍保存頭目家族的祖靈屋,部落內也隨處可見到傳統排灣族紋飾、圖騰與木雕,讓遊客感受深度原民文化意涵的部落氛圍。

  • 【聚落回聲專欄】藝術展演生活圈-都蘭部落

    融合傳統工藝與音樂、原民風的文創聚落

    位在阿美族聖山都蘭山腰的月光小棧,是金馬影片《月光下 我記得》的拍攝場景;每年的「阿米斯音樂節」是在這裡舉辦;前總統夫人周美青的都蘭國小書包也是出自這裡──都蘭部落正以不同樣貌展現其豐富的生命力。

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    有「臺東富士山」之稱的都蘭山山腳下有個美麗的村落─都蘭部落,「都蘭」在原住民語中為「Atolan」,意思是石塊堆積之處;都蘭地區擁有得天獨厚的自然美景,沿著台 11 線海岸公路,除了能從不同角度瞭望都蘭灣之美,更有「水往上流」奇觀、海岸潮間帶豐富的動植物生態,以及浮潛者天堂「加母子灣」,提供訪客充滿樂趣與驚奇的旅程。都蘭部落發展的歷史甚早,早在史前時代就有人在此居住,在「都蘭遺址」仍可看到不少當時所使用的器物和遺址,諸如巨石壁、岩棺、石柱、繩紋與素面陶片、磨製與打製石器等。近年部落族人致力保存傳統文化,從器具設計、木工創作、手工十字繡、月桃編籃、琉璃飾品、傳統樹皮工藝、阿美語音樂到文學創作,以不同形式展現這塊土地豐富的生命力。

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