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  • 【翁俊裕】

    專長領域 | 木工
    創作概要 | 原木加工、木工藝品,雕刻、家具
    創作類別 | 工藝產業

  • 【聚落回聲專欄】創藝結緣在臺東 — Judy 沈素琴

    文/郭依婷 圖/Judy、郭依婷、宋偉丞

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    展場裡,沈素琴(Judy)仔細跟參觀者介紹著鑲嵌玻璃的作品:「這是以活水湖為原型創作的作品,那是長濱真柄的梯田。」在臺東生活的日常,經常成為創作的原型,然而11年前回到臺東創作,卻是意外。

  • 【聚落回聲專欄】尋找記憶;流傳技藝-林戎依

    尋找記憶;流傳技藝——樹皮布文化的現代美學

    撰文/楊幼如Mie Yang

    獨樹依織 unique tapa/樹皮布創作工作室 林戎依

    來自成功小馬部落的戎依,身為阿美族人,卻因父輩文化的影響,從小沒有參加過豐年祭等活動,因為家庭經濟考量,在生活面對溫飽問題時,對文化傳承的重要性便流失了關注。「一直生活在阿美族生活圈中,所以在面對自己的文化時雖然沒有介入但是一點也不陌生」,直到了大學時期,才開始與傳統文化有較多接觸,但除了歌舞的學習以外,內心對於自身族群文化的認知並不豐厚。在大學時期一次的到訪都蘭部落,本是為了學習歌舞,卻看見帶著樹皮帽的潘進添頭目,意外認識了樹皮布,驚豔阿美族有如此特別的技藝,也進而認識巴奈頭目對於樹皮布技藝傳承的堅毅精神。

  • 【聚落回聲專欄】尋找記憶;流傳技藝-沈太木頭目

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    尋找記憶;流傳技藝——尋覓消逝一甲子的樹皮布技藝
    巴奈達力功坊 巴奈頭目(沈太木)
    東河鄉 都蘭村

    已屆83歲高齡的巴奈頭目(沈太木),對於樹皮布技藝的投入得從二十年前說起,身為部落頭目的沈太木有感年歲漸高,對於族群文化的流傳更有著強烈的使命感。部落裡擁有豐富與優秀的傳統工藝,如編織、雕刻等工藝資源與眾多創作者,卻想起幼時曾耳聞父執輩談起阿美族的樹皮衣,但卻未曾見過。經過一番的研究與考察,部落裡的耆老們也皆僅曾耳聞,沒有人知道樹皮布技藝究竟如何製作?老祖宗的智慧竟無跡可循?

  • 【聚落回聲專欄】承襲祖先智慧結合現代時尚-石山部落

    承襲祖先智慧結合現代時尚-石山部落

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    地 址∣臺東市吉林路一段231巷33號(富豐社區發展協會)
    交通資訊∣臺東火車站搭乘鼎東客運海線8101、8103、8109、8122次公車,在石山新村站下車。
    臉書粉絲團∣石山部落kakawasan

    臺東擁有多處地方文化聚落,高度藝文熱忱而群聚的地方人力,及源自生活傳承的創作純樸而動人。
    來到石山部落最不能錯過的便是阿美族傳統工藝──月桃編織。月桃為臺灣常見植物,尤其石山部落位處低海拔山野,山麓林蔭間月桃遍佈,山野間取之不盡的月桃卻全身是寶,除了葉鞘可編織,月桃葉帶許薑味與清香也常作包飯、粿或粽葉使用,嫩莖與花可食,種子還可入藥。於是老祖先的生活中便可見月桃的廣泛運用,這樣的智慧也仍在石山部落延續著,更在傳統編織中求新求變,在織作與技法上皆力求創新,更可見傳統阿美族文化與國際元素結合的創作。

  • 【聚落回聲專欄】放羊的海邊 部落新生-比西里岸

    放羊的海邊 比西里岸的部落新生

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    比西里岸部落(白守蓮社區)
    地點:臺東縣成功鎮三仙里台11線白蓮路

    臺東三仙台北面的比西里岸,是個小巧的海邊聚落,居住著從山坡上隨著族群生活歷史的演替,遷徙至此的人們。「siri 」是阿美族語的「山羊」,過去居住在此地的阿美族人利用海潮起落放養羊群,比西里岸(阿美族語:Pisirian)意指養羊的地方,地名說著這個地方曾經的生活故事,這個曾經羊隻成群的海岸,人口、文化、經濟模式隨時間改了樣貌。卻在地方人們的努力中,以木作工藝重現羊隻成群的海岸景觀;以寶抱鼓傳唱族群的榮耀,居民找到自身對部落的認同,開啟向國際發聲展現文化故事的方式,青年找到留在家鄉的機會,尋得與族群文化的深厚連結,更帶動部落的新生。

  • 【聚落回聲專欄】文創園區幕後-林揚婷&東糖・庫空間

    文創園區幕後-林揚婷&臺東糖廠・庫空間

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    創作者:Siwedian Naitud Panay(林揚婷)
    品牌:SALAMA DECO
    工作室:臺東糖廠。庫空間(臺東市中興路二段191號)

    SALAMA,阿美族語中意指「玩」,對於巴奈(Panay)來說,創作是玩出來的,透過「玩」的過程,發覺各樣媒材可以產生的種種變化,在「玩」之間找到能呈現所想的方法,創作就是一件這樣開心的事情,個人創作品牌因而以此為名。

    因為從小到高中畢業一直都在臺東市長大,身為土生土長馬蘭部落阿美族人的Panay,對於生活中多樣而豐富的原民工藝一直饒富興趣。到了高中時期接觸了木雕,學到琉璃珠、編織⋯⋯等多樣工藝技法,也就此激發「想創作」的想法。大學時期到外縣市求學時,雖然沒有多接觸創作,但因接觸到班上眾多原住民同學各自迥異的文化,便一直希望著能回到自己熟悉瞭解的地方。畢業後經過一段時間的摸索,正值準備投入職場時,正巧傳來來自【阿水工房】的消息,從此開始進入了阿水工房團隊,也是後來與臺東糖廠・庫空間建立密切連結的起源。

  • 【聚落回聲專欄】漂流後的新生-果然氏

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    漂流後細心琢磨的新生
    創作者:Cory賴國睿
    品牌:果然氏
    創作型態:漂流木手工木作

     漂 流 

    2007年4月的一部電影《練習曲》,以單車環島日誌的方式,紀錄了主角旅程中不期而遇的人,以及他們的故事,捕捉臺灣相當真實的人文風景。電影的經典台詞,一句「有些事現在不做,一輩子都不會做了。」造成廣大迴響,興起了環島熱潮,讓許多人踏出環島的旅程,甚至進而改變人生。

    當時,Cory因覺得所讀的工業設計與藝術創作的自由度相差甚遠而毅然休學。在人生的求學階段,從就學起,多數人便是一路為了「好好讀書」的目標設定而努力著。突然的脫離這個設定好的體制,其實是相當徬徨的。

    既然無所適從,那便出走吧!環島的衝擊,在於離開自己習慣的生活圈,以不同的視角看見生活的這片土地,以及體驗這片土地上的其他人與他們的生活。Cory在一個人單車環島時,第一次認識了都蘭,在當地的住民身上看見了完全不一樣的生活態度。

    旅行,永遠是遇見真實故事最好的時刻,可以透過自己的雙腳走踏、雙眼見證,親自去感受蘊育萬物的土地。於是在當兵前又一次來到了都蘭,也因此有機會認識更多當地的人,認識這塊土地與環境。

  • 【聚落回聲專欄】生活博物館-土坂排灣族文藝社區

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    感受排灣族百步蛇與祖靈的文化魅力

    在排灣族的傳說中,「排灣」(paywan)指的是祖先發祥的靈地。為群山環抱的土坂部落,至今仍保存頭目家族的祖靈屋,部落內也隨處可見到傳統排灣族紋飾、圖騰與木雕,讓遊客感受深度原民文化意涵的部落氛圍。

  • 【聚落回聲專欄】移居臺東的創作者—Alaia衝浪板削板師 Giovanni Filippini

    文/郭依婷 圖/郭依婷、GreenSliding

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    隱匿在東河鄉海岸的一隅,小屋溫潤的木色帶給人一種溫暖的感覺,門上懸著竹子做的捲浪飾品,似乎無聲地宣告著主人與大海之間深深的羈絆,這是臺灣唯一專精於Alaia工藝(註1)的削板師──Giovanni親自搭建的工作室。

  • 【聚落回聲專欄】紙工坊文創紮根青藏-蔡依錚

    紙工坊文創紮根青藏 起源臺東之旅的偶然

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    個人簡介:
    姓名:蔡依錚
    工作室:十月草園

    蔡依錚說:「臺東是一個神奇的地方,這裡有很多神奇的人們,也有很多神奇的人們會來到這裡,他們就在這裡不期而遇,無法預先安排地自然碰撞出很多神奇的事情。」因為臺東之旅的偶然,在這裏深刻體悟認真生活便是創作最大的能量來源,也因為偶然,啟動了前往玉樹的紙工坊計畫。

  • 【聚落回聲專欄】跨世代的手作靈魂樂音-陳建志

    手作傳遞創作的親切與溫潤

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    創作者:陳建志
    工作室:志琴 Guitar 工作室
    粉絲專頁:志琴 guitar 工作室

    為什麼如此著重於環境議題,並且不斷透過作品強調著?來自東河鄉泰源村的阿志說:「因為從小住在鄉下,山區的小孩到了都市後,面臨都市交通的排氣污染、環境破壞感受深刻,雖然無法改變都市發展對環境的傷害,但是透過作品,至少可以讓觀者認識自己的想法。」

    剛剛成為大學新鮮人的阿志,在高中時期即累積了大量的產品設計作品,尤其普見以3C產品結合自然素材的創作。作品也可見結合圖騰、編織等傳統工藝元素融入現代生活產品,也多見竹材與漂流木材、樹皮布等複合媒材結合,在創作素材上一直秉持「自然元素、在地石材、綠設計」的三大主軸,屏除「塑膠化」的工業化製品。

  • 【聚落回聲專欄】跨越侷限的藝術空間—太平洋畔的Laboratory實驗平台

    文/郭依婷 圖/郭依婷

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    走進成功鎮八嗡嗡的藝術空間──Laboratory實驗平台,一陣陣浪淘聲,伴隨著空氣中淡淡的鹹味,臨著太平洋畔的天台串聯著室內與室外,讓太平洋與藍天的汪洋遼闊成為空間裡的另一幅藝術品,與室內精心的布置及創作品相呼應。

  • 【聚落回聲專欄】陶藝X山居生活-九鳥陶燒工作室

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    創作者:廖光亮
    工作室:九鳥陶燒工作室
    地址:臺東縣卑南鄉初鹿村新班鳩42號
    電話:089-570550
    官方專頁:九鳥陶燒在台東

    在臺東初鹿往巴蘭遺址方向的山區前進,隨著人煙漸稀,來到偶可見窯燒煙霧直竄天際的九鳥陶燒工作室,但這裡卻非尋常靜謐之處。不時有客來訪,有來體驗製陶的遊人、談笑聊天的友人,更有在此分享創作、分享生活體悟的各界專家,九鳥陶燒不僅是陶藝創作工作室,更是希望營造一個藝術家自由創作與交流的藝術平台。

    九鳥陶燒工作室座落在此已逾十年,創辦人為排灣族名諸推依・魯發尼耀(Zudweyi Ruvaniyao),來自屏東牡丹鄉的廖光亮,大家多稱呼他「阿亮老師」。民國87年偶然機會落腳臺東,投入陶藝推展的阿亮老師,一直想要在臺東有個自己的工作室,也因為遇見了夏子老師,來到了九鳥陶燒工作室現址,將岳父的羊舍改建成工作室,經過了15年歲月的累積,才有現今的樣貌,阿亮老師趣味的說「九鳥陶燒與阿亮和夏子的故事是這樣發生的。」

  • 【聚落回聲專欄】雲霧的故鄉 芭伊的力量-嘉蘭部落

    雲霧的故鄉 嘉蘭芭伊的力量

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    地點:太麻里 金峰鄉 嘉蘭部落
    工作室:嘉蘭芭伊工坊
    創作者:阿妮奈(曾淑琳)

    嘉蘭部落

    嘉蘭部落名為Buliblosan, 在排灣族語中bu是多,libosan為霧,過去這裡多大樹,容易累積霧氣,於是嘉蘭部落亦有「雲霧的故鄉」之稱。嘉蘭部落裡的住民多為排灣族與魯凱族群,隨著歷史的軌跡從鄰近各地幾經遷移後,在現址定居,於是部落裡有八大頭目及其部族在此共居。在排灣族的傳統中,有著分明的階級文化,雕刻、琉璃珠、陶甕、服飾⋯⋯使用的各式紋飾,皆有其家族、身份的代表意涵,於是各家中收藏的生活藝品,皆是祖輩歷代流傳下的文化珍寶。

    隨著2009年八八風災的重創,嘉蘭部落全毀房屋約60戶,房子淹沒在湍急的河水中,隨著土石流走的不僅是安身的棲所,連同歷代傳襲的族群文化軌跡也消逝破碎。家沒了,生計來源的耕作土地也損毀,為了下一頓的飽食,男士們紛紛到外地謀職,留下守著鄉土、護著長者與孩子的婦女們。

  • 【胡淑玲】

    專長領域 | 織布、踏布、服裝設計、教學、創作、DIY體驗教學、拼布、漂流木創作、原住民禮服、打耳書套、零錢包
    創作概要 | 以布農族圖勝精神設計創作編織品及手創藝品
    創作類別 | 工藝產業

  • 【臺東市富豐社區發展協會】

    創作概要 | Kakawasan石山部落保存著阿美族優良的傳統文化,族人精湛的編織工藝美學,為部落編織出美麗的彩虹。取自自然的創作素材,兼顧環保概念與傳統精神的創作理念,讓阿美族的手工編織文化,擁有進軍國際市場的卓越競爭力,打造部落的精品LV。
    創作類別 | 創意生活產業

  • 【臺東縣拉勞蘭部落】

    創作概要 | 本會基於原住民文化從建之使命與發展契機
    創作類別 | 創意生活產業

  • 【臺東縣笆札筏文化發展協會】

    創作概要 | 布包設計
    創作類別 | 工藝產業

  • 【臺東銘物誌-惠美一字繡】

    影片來源:臺東縣政府