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  • 【工作坊筆記-九鳥陶燒工作坊】

    九鳥陶燒是一個藝術家對應現實狀況生態的案例,阿亮老師與夏子老師對於「陶燒」本身充滿著熱情與創作上的堅持,另一方面,也必須因應所謂的「生活基本所需」開創商業機會,近年來以開設陶藝教學班與陶藝「商業性產品」作為因應對策⋯⋯

  • 【工作坊筆記-芭伊工坊】

    芭伊工坊參與本次臺東 / 臺北工作坊的人為長期研究排灣族文化的吳淑倫,她在擔任芭伊工坊的顧問與設計創作的過程中花了最大的時間與心力的部分在於跟部落婦女的溝通與藝術觀念的傳達,維持工作室的正常營運是淑倫目前所對應到的最大根本目標⋯⋯

  • 【聚落回聲專欄】陶藝X山居生活-小巧陶器

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    創作者:陳恭誠
    工作室:敬實齋陶藝工作室
    品牌:小巧陶器
    地址:臺東縣延平鄉桃源村昇平路203號

    在2016年7月尼伯特風災後,莫蘭蒂、馬勒卡、梅姬颱風與連日的暴雨又相繼來襲,桃源村一帶多處土石滑落覆蓋了大半路面,坡邊地基嚴重掏空,前往【敬實齋陶藝工作室】的道路受阻難行,卻在到訪工作室時,隨著燻著的木頭氣味與相伴的清雅樂音,雍容尋得適宜安居的靜謐。

    【敬實齋陶藝工作室】座落在這山林環繞之間已屆十年光陰,工作室內外豐富的陶作與環境的悠然相契合,沒有誰爭顯著光彩,卻又在空間裡縈繞著生活的日常之美。經營多年,除了藉由朋友的轉介認識,並未有顯要的曝光。陳恭誠老師說:「每個創作者有自己的步調,不一定得隨市場運作調整,必須循著自己的步伐,才更能持續性的創作。」

    【小巧陶器】作品,展現出生活陶器的純粹,陳恭誠老師說:「或許是個性使然。」使創作的態度上相對保守。當現代工藝受到過於強調形式上的美學影響時,器物便易於與生活脫節,而陶藝本身便是生活用品,並非博物館藏中的呈現。器物自然的被貼近,被喜歡觸碰的生活美學,很多時候更勝視覺上的感受。這樣在陶藝領域上的想法也相近於民藝運動的核心價值,實用與審美應為一體兩面,若為了裝飾性犧牲掉實用性,作品也變得刻意,違背自然的修飾就成為一種累贅。所以不需特別強調形式上的展現,而是首要在實用層面的價值考量,民藝運動體現的便是——當實用價值展現出來時,便會自然呈現自有的美感。

  • 【藝裡乾坤-李永明】

    專長領域 | 陶塑
    創作概要 | 喚起大眾對弱勢族群的關懷
    創作類別 | 視覺藝術產業

  • 【〈植憶‧職藝〉2016臺東文創職人紀錄片-麥承山】

    植下文化的記憶於溫潤的土地,捻出工藝的脈絡散向遼闊的大海

  • 【2017臺東工藝主題陶藝展-正興陶甕村】傳家寶重現

    傳家寶重現 2017臺東工藝主題陶藝展-正興陶甕村

    屬於你的傳家之寶是什麼?是一件物品?還是一個信念?

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    開展前的展場中,沙桂花老師時而凝視,時而微調著作品擺放的位置,專注的眼神中有著濃濃的情感,因為這是她專注近二十年傳承的技藝,更因為這些作品乘載了自己與族群的生命記憶。

  • 【奧林工作室】

    工作室命名來自沙桂花的母語名字 (Aulin),陶甕所雕刻的蛇頭具有氣勢及精神,形狀也都不同,甕口也細心地以蛇紋雕刻,部份作品使用柴燒煙薰的自然工法創作,慢慢褪色後展現原甕色澤。91年曾獲第1屆中華汽車原住民工藝獎陶藝類第2名⋯⋯

  • 【希望園工作室】

    目前有手工藝品(陶珠、皮雕、木雕、月桃編織、木工坊)與風味餐,內有展售場及用餐區。主要是在推動在地手工藝發展,取用在地素材,如漂流木、月桃等。主要成員為88風災之受災户,其產品除具有原住民風格外,更具象徵災民重新站起來的意義⋯⋯

  • 【張世凱】

    專長領域 | 蘭嶼拼板舟、傳統文物製作
    創作概要 | 蘭嶼拼板舟、木雕、陶偶、傳統文物製作
    創作類別 | 工藝產業

  • 【張世蓉】

    專長領域 | 陶藝    
    創作概要 | 陶藝創作及教學    
    創作類別 | 工藝產業

  • 【張馬群】

    專長領域 | 蘭嶼拼板舟、木雕、傳統文物製作
    創作概要 | 蘭嶼拼板舟、木雕、陶偶、傳統文物製作
    創作類別 | 工藝產業

  • 【曾淑琳】

    專長領域 | 陶珠製作、教學、展售、設計
    創作概要 | 以陶珠製作出的手環、鑰匙圈、髮簪、文具、精油臺等作品,且結合生活的日常實用。
    創作類別 | 工藝產業

  • 【東鳩窯】

    創作概要 | 柴燒柴窯陶藝
    創作類別 | 工藝產業

  • 【林東貴】

    專長領域 | 水墨畫、陶藝
    創作概要 | 水墨寫意花鳥創作為主,山水為輔
    創作類別 | 視覺藝術產業

  • 【比魯工作室】

    東排灣族傳統陶珠為主要產品,獨特細緻工法,並遵循東排灣傳統文化圖騰,是產品的特色之一。堅持傳統,也與一般的排灣族陶珠形成了市場區隔。濃郁的東排灣味就是比魯工作室最大的特點⋯⋯

  • 【沙桂花】

    專長領域 | 原民住陶壺、陶珠、月桃編、刺繡創作及教學
    創作概要 | 原住民傳統文化藝術
    創作類別 | 工藝產業

  • 【羅沙原住民工作室】

    羅沙原住民工作室羅忠早擅於創作木 雕、石雕、琉璃耳飾、項鍊、傳統服飾考據並研發創作各族群傳 統家屋模型多媒材創作。工藝類別多元精緻,各族群家屋模型考究逼真⋯⋯

  • 【聚落回聲專欄】跨越侷限的藝術空間—太平洋畔的Laboratory實驗平台

    文/郭依婷 圖/郭依婷

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    走進成功鎮八嗡嗡的藝術空間──Laboratory實驗平台,一陣陣浪淘聲,伴隨著空氣中淡淡的鹹味,臨著太平洋畔的天台串聯著室內與室外,讓太平洋與藍天的汪洋遼闊成為空間裡的另一幅藝術品,與室內精心的布置及創作品相呼應。

  • 【聚落回聲專欄】陶藝X山居生活-九鳥陶燒工作室

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    創作者:廖光亮
    工作室:九鳥陶燒工作室
    地址:臺東縣卑南鄉初鹿村新班鳩42號
    電話:089-570550
    官方專頁:九鳥陶燒在台東

    在臺東初鹿往巴蘭遺址方向的山區前進,隨著人煙漸稀,來到偶可見窯燒煙霧直竄天際的九鳥陶燒工作室,但這裡卻非尋常靜謐之處。不時有客來訪,有來體驗製陶的遊人、談笑聊天的友人,更有在此分享創作、分享生活體悟的各界專家,九鳥陶燒不僅是陶藝創作工作室,更是希望營造一個藝術家自由創作與交流的藝術平台。

    九鳥陶燒工作室座落在此已逾十年,創辦人為排灣族名諸推依・魯發尼耀(Zudweyi Ruvaniyao),來自屏東牡丹鄉的廖光亮,大家多稱呼他「阿亮老師」。民國87年偶然機會落腳臺東,投入陶藝推展的阿亮老師,一直想要在臺東有個自己的工作室,也因為遇見了夏子老師,來到了九鳥陶燒工作室現址,將岳父的羊舍改建成工作室,經過了15年歲月的累積,才有現今的樣貌,阿亮老師趣味的說「九鳥陶燒與阿亮和夏子的故事是這樣發生的。」

  • 【聚落回聲專欄】雲霧的故鄉 芭伊的力量-嘉蘭部落

    雲霧的故鄉 嘉蘭芭伊的力量

    撰文/楊幼如 Mie Yang

    地點:太麻里 金峰鄉 嘉蘭部落
    工作室:嘉蘭芭伊工坊
    創作者:阿妮奈(曾淑琳)

    嘉蘭部落

    嘉蘭部落名為Buliblosan, 在排灣族語中bu是多,libosan為霧,過去這裡多大樹,容易累積霧氣,於是嘉蘭部落亦有「雲霧的故鄉」之稱。嘉蘭部落裡的住民多為排灣族與魯凱族群,隨著歷史的軌跡從鄰近各地幾經遷移後,在現址定居,於是部落裡有八大頭目及其部族在此共居。在排灣族的傳統中,有著分明的階級文化,雕刻、琉璃珠、陶甕、服飾⋯⋯使用的各式紋飾,皆有其家族、身份的代表意涵,於是各家中收藏的生活藝品,皆是祖輩歷代流傳下的文化珍寶。

    隨著2009年八八風災的重創,嘉蘭部落全毀房屋約60戶,房子淹沒在湍急的河水中,隨著土石流走的不僅是安身的棲所,連同歷代傳襲的族群文化軌跡也消逝破碎。家沒了,生計來源的耕作土地也損毀,為了下一頓的飽食,男士們紛紛到外地謀職,留下守著鄉土、護著長者與孩子的婦女們。

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