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《 秀・精彩 》

推動豐榮藝文,文化輔助計畫成果精彩呈現。

撰文/楊幼如 Mie Yang

plan20162402感受土地展露飽滿的創作能量

創作者:Pakavulay巴卡芙萊-黃錦城、林琳

巴卡芙萊,Pakavulay在卑南族語中意指:「使它變得美好」,2016年的南島國際美術獎,黃錦城與林琳夫妻以巴卡芙萊為名參展,透過藝術形式將傳統文化意涵以創新的方式找到不一樣的傳承模式,尤其對來自卑南鄉下賓朗(pinaski)部落的林琳,這是一種來自母親交付的責任,更是母體文化給予的使命。


南島國際美術獎的「南島」源自「南島語族」,意指居住於南太平洋及印度洋各島嶼之族群,分布北起臺灣、東達復活節島、西到馬達加斯加島、南抵紐西蘭,其語言與人種眾多,居住地風景純淨、文化多元。許多文獻證明直指臺灣是「南島語族」的原鄉,從臺灣原住民族的生命情調中,即可感受「南島」的文化風格內涵。臺東因自然山海地形屏障,多樣化的民族在此,歷經歷史變革與族群遷徙,卻仍保有各自的獨特風采與文化脈絡,建構出臺東厚實深刻的文化底蘊。


「以當代省思與在地特質、山海自然及南島語族的人文脈絡、環境議題、生活記憶等進行多角度國際對話。」是南島國際美術獎的核心精神,也是林琳與黃錦城在創作上多元發展卻始終一貫的脈絡,創作便是一連串對自己的生活探討,回應予生活更為貼近自己所追尋的意義。

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撰文/楊幼如 Mie Yang

創作者:陳恭誠
工作室:敬實齋陶藝工作室
品牌:小巧陶器
地址:臺東縣延平鄉桃源村昇平路203號

在2016年7月尼伯特風災後,莫蘭蒂、馬勒卡、梅姬颱風與連日的暴雨又相繼來襲,桃源村一帶多處土石滑落覆蓋了大半路面,坡邊地基嚴重掏空,前往【敬實齋陶藝工作室】的道路受阻難行,卻在到訪工作室時,隨著燻著的木頭氣味與相伴的清雅樂音,雍容尋得適宜安居的靜謐。

【敬實齋陶藝工作室】座落在這山林環繞之間已屆十年光陰,工作室內外豐富的陶作與環境的悠然相契合,沒有誰爭顯著光彩,卻又在空間裡縈繞著生活的日常之美。經營多年,除了藉由朋友的轉介認識,並未有顯要的曝光。陳恭誠老師說:「每個創作者有自己的步調,不一定得隨市場運作調整,必須循著自己的步伐,才更能持續性的創作。」

【小巧陶器】作品,展現出生活陶器的純粹,陳恭誠老師說:「或許是個性使然。」使創作的態度上相對保守。當現代工藝受到過於強調形式上的美學影響時,器物便易於與生活脫節,而陶藝本身便是生活用品,並非博物館藏中的呈現。器物自然的被貼近,被喜歡觸碰的生活美學,很多時候更勝視覺上的感受。這樣在陶藝領域上的想法也相近於民藝運動的核心價值,實用與審美應為一體兩面,若為了裝飾性犧牲掉實用性,作品也變得刻意,違背自然的修飾就成為一種累贅。所以不需特別強調形式上的展現,而是首要在實用層面的價值考量,民藝運動體現的便是——當實用價值展現出來時,便會自然呈現自有的美感。

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放羊的海邊 比西里岸的部落新生

撰文/楊幼如 Mie Yang

比西里岸部落(白守蓮社區)
地點:臺東縣成功鎮三仙里台11線白蓮路

臺東三仙台北面的比西里岸,是個小巧的海邊聚落,居住著從山坡上隨著族群生活歷史的演替,遷徙至此的人們。「siri 」是阿美族語的「山羊」,過去居住在此地的阿美族人利用海潮起落放養羊群,比西里岸(阿美族語:Pisirian)意指養羊的地方,地名說著這個地方曾經的生活故事,這個曾經羊隻成群的海岸,人口、文化、經濟模式隨時間改了樣貌。卻在地方人們的努力中,以木作工藝重現羊隻成群的海岸景觀;以寶抱鼓傳唱族群的榮耀,居民找到自身對部落的認同,開啟向國際發聲展現文化故事的方式,青年找到留在家鄉的機會,尋得與族群文化的深厚連結,更帶動部落的新生。

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撰文/楊幼如 Mie Yang

創作者:廖光亮
工作室:九鳥陶燒工作室
地址:臺東縣卑南鄉初鹿村新班鳩42號
電話:089-570550
官方專頁:九鳥陶燒在台東

在臺東初鹿往巴蘭遺址方向的山區前進,隨著人煙漸稀,來到偶可見窯燒煙霧直竄天際的九鳥陶燒工作室,但這裡卻非尋常靜謐之處。不時有客來訪,有來體驗製陶的遊人、談笑聊天的友人,更有在此分享創作、分享生活體悟的各界專家,九鳥陶燒不僅是陶藝創作工作室,更是希望營造一個藝術家自由創作與交流的藝術平台。

九鳥陶燒工作室座落在此已逾十年,創辦人為排灣族名諸推依・魯發尼耀(Zudweyi Ruvaniyao),來自屏東牡丹鄉的廖光亮,大家多稱呼他「阿亮老師」。民國87年偶然機會落腳臺東,投入陶藝推展的阿亮老師,一直想要在臺東有個自己的工作室,也因為遇見了夏子老師,來到了九鳥陶燒工作室現址,將岳父的羊舍改建成工作室,經過了15年歲月的累積,才有現今的樣貌,阿亮老師趣味的說「九鳥陶燒與阿亮和夏子的故事是這樣發生的。」

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雲霧的故鄉 嘉蘭芭伊的力量

撰文/楊幼如 Mie Yang

地點:太麻里 金峰鄉 嘉蘭部落
工作室:嘉蘭芭伊工坊
創作者:阿妮奈(曾淑琳)

嘉蘭部落

嘉蘭部落名為Buliblosan, 在排灣族語中bu是多,libosan為霧,過去這裡多大樹,容易累積霧氣,於是嘉蘭部落亦有「雲霧的故鄉」之稱。嘉蘭部落裡的住民多為排灣族與魯凱族群,隨著歷史的軌跡從鄰近各地幾經遷移後,在現址定居,於是部落裡有八大頭目及其部族在此共居。在排灣族的傳統中,有著分明的階級文化,雕刻、琉璃珠、陶甕、服飾⋯⋯使用的各式紋飾,皆有其家族、身份的代表意涵,於是各家中收藏的生活藝品,皆是祖輩歷代流傳下的文化珍寶。

隨著2009年八八風災的重創,嘉蘭部落全毀房屋約60戶,房子淹沒在湍急的河水中,隨著土石流走的不僅是安身的棲所,連同歷代傳襲的族群文化軌跡也消逝破碎。家沒了,生計來源的耕作土地也損毀,為了下一頓的飽食,男士們紛紛到外地謀職,留下守著鄉土、護著長者與孩子的婦女們。

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回家跳舞的快樂勇士

撰文/楊幼如 Mie Yang

創作者:布拉瑞揚‧帕格勒法
舞團:布拉瑞揚舞團
粉絲專頁:布拉瑞揚舞團 BDC

出身臺東嘉蘭部落的布拉瑞揚‧帕格勒法多次在國際的舞台上,成為聚光燈的焦點,接受著掌聲與喝采。「回到臺東」,許多人給予期盼,來自前輩的寄望;來自臺灣,尤其臺東人們的盼望;更多來自為原鄉土地、族群文化發聲的背負。在回臺東之前,布拉老師也曾懷著使命感與企圖,回到臺東之後卻感受到實際的落差,因為相當年輕便離開家鄉生活,雖然身為臺東人,過去不在這裡生活,便不夠瞭解,所以談創作前得先生活,才能與這裡的人們有所連結,生活後自然而然,這些觀看與感受便會留下記憶,也才能自然的被呈現。

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手作傳遞創作的親切與溫潤

撰文/楊幼如 Mie Yang

創作者:陳建志
工作室:志琴 Guitar 工作室
粉絲專頁:志琴 guitar 工作室

為什麼如此著重於環境議題,並且不斷透過作品強調著?來自東河鄉泰源村的阿志說:「因為從小住在鄉下,山區的小孩到了都市後,面臨都市交通的排氣污染、環境破壞感受深刻,雖然無法改變都市發展對環境的傷害,但是透過作品,至少可以讓觀者認識自己的想法。」

剛剛成為大學新鮮人的阿志,在高中時期即累積了大量的產品設計作品,尤其普見以3C產品結合自然素材的創作。作品也可見結合圖騰、編織等傳統工藝元素融入現代生活產品,也多見竹材與漂流木材、樹皮布等複合媒材結合,在創作素材上一直秉持「自然元素、在地石材、綠設計」的三大主軸,屏除「塑膠化」的工業化製品。

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